Невинный гомосексуалист

Мне кажется, определение «латентный пидарас» по отношению к определённому медийному типу подданных православного анпиратора не вполне соответствует наблюдаемой действительности. Это известная аберрация, которая распределяет синхронные, но парадоксально совместимые качества по темпоральности, ставя, таким образом, гомосексуальность сабжа в зависимость от некоторых не наступающих условий её активизации. Этим способом рацио пытается усвоить парадоксальную сложность объекта, перенося свое замешательство на сам объект (поскольку латентность неосознаваема или сознаваема посредством агрессии к совершившим каминг-аут). Само понятие латентности не обладает собственным качеством, это всего лишь задержка, отложенное качество; рацио упрощает объект, приписывая ему квалитативную пустышку в виде сверхценности.

Я нисколько не пытаюсь оспорить мнение, что в среде исследуемых существ определённое, притом вполне значительное число латентных гомосексуалов присутствует. Но если рассматривать целевую группу как тип, если пытаться обнаружить её, если угодно, художественный идеал, а вместе с тем и основного реципиента ряда чекистских инноваций, то здесь необходимо ввести другую фигуру, более целостную, при этом обладающую искомым двойным качеством, а не лишь распределённым по условию проявленности / непроявленности.

Слава Сварогу, такой тип есть: это — гей-девственник. Некоторые спросят: разве девственность и латентность — не совпадают? Нет, хотя и пересекаются, как правило. Повторюсь, латентность — это всего лишь непроявление качества. Девственность — это форсированное (христианством) качество, при этом однозначно оцениваемое как «чистота, дефолтная угодность богу, свобода от греха» и так далее. Девственность — это активно осознаваемое качество, возводящееся в обороняемую ценность христианством, и основа сакрализации социального. Гей-девственник — фигура парадоксальная, ускользающая от взгляда, в ней, в отличие от амнестичного «латентного пидора», есть экзистенциальная тревожность, напряжённость, достаточная для мобилизации. Собственно говоря, именно «девственный гомосек», по нашему мнению, является идеалом православного человека, архетипом и основной боевой единицей священной битвы.