Мойдодыр

Некоторое время назад мы говорили об отрицательном качестве детства, но у него есть и другое, не то чтобы положительное, но открывающее тревожную перспективу этого мира.

Вначале, почему дети всё ломают? Популярная семейная психология считает, что это следствие неких исследовательских черт личности ребёнка, что таким образом дети познают, как вещи устроены. Ерунда собачья, конечно. Просто детям нравится ломать вещи. Мир ребёнка довещный, присутствие вещи в нём акосмично, вызывающе и враждебно. Превращение ребёнка в человека есть, в то же время, и приобщение его к сути вещей, к их распорядительному порядку. Но чему этот порядок служит?

Есть у Корнея Иваныча Чуковского страшная сказка, называется «Мойдодыр». Все сказки Чуковского страшны, но по-своему каждая. В этой же конфликт начинается с того, что от главного героя-ребёнка сбегают вещи. Это, по сути, смягчённая форма восстания вещей, сюжета достаточно популярного для прошлого века, вплоть до «Терминатора» и войны с машинами. Мальчик пугается потере контроля над вещами, мнимого, как выясняется, и очевидно навязанного мнением старших людей. В некоторый момент перед героем появляется Мойдодыр. Чуковский не скрывает сущность этого персонажа: он — начальник вещей мира, хозяин, по-нашему говоря — архонт. Его связь с водой далеко не случайна, ибо вода символизирует нижний мир творения. Как сказано, например, в «Ипостаси архонтов»:

Нетленность посмотрела вниз, в части водные. Её отражение явилось в водах, и власти тьмы возжелали её, но не смогли удержать этого отражения, явившегося им в водах, из-за своей слабости.

Мойдодыр предлагает мальчику «очиститься», ставя это условием его дальнейшего пребывания в мире вещей. Это характерный мотив всех авраамитских религий, делящих мир на чистое и нечистое и процедурой очищения устанавливающих связь человека с т. н. «богом». Имя персонажа не оставляет герою сказки ни единого шанса: архонт своим присутствием требует от мальчика стереть собственное существование до дыры, то есть, в ничто. Ребёнок пугается этой перспективы и убегает, но на улице ему путь преграждает крокодил — существо, которое традиционно обитает в нижних водах и пожирает всё сущее. Крокодил угрожает ребёнку и призывает подчиниться требованиям архонта. Оказавшись в ловушке, герой не выдерживает и принимает на себя печать Мойдодыра.

Таким образом, эта сказка повествует нам о неудачной попытке борьбы между мальчиком-героем и одним из архонтов сего мира. Примечательно то, что мир вещей в этом произведении оказывается в полном подчинении архонтов, а стало быть, детское неповиновение порядку вещей выступает символическим пролегоменом для гностического по духу умопостижения плена духовного.